a woman's waving shadow
поезд прибыл на Павелецкий вокзал ранним утром. был июнь, светло и чуть холодно. спеша по перрону, мы с иеродиаконом Анастасием дообсудили что-то из поэзии и, весьма довольные друг другом, очень буднично простились в метро на радиальной.
в предшествовавшие этому моменту два дня я привыкала выговаривать слова "батюшка" или "матушка", смиренно отходить в уголок во время молитвы и слышать подозрительно много церковной лексики. но главное, я училась за ритуалами "миссионерско-паломнической поездки" видеть людей.
а всё потому, что былой истфаковский однокурсник, человек церковный по убеждениям и по работе, уж несколько месяцев как сделался попечителем разрушенного храма святой Аллы в селе Старая Потловка Пензенской области и озаботился его восстановлением. говорит, другого храма Аллы во всей России нет, а тут ещё и земля, где его предки служили. на правах старого друга я приглашена почти на все мероприятия, связанные с волонтёрством и привлечением средств. бываю везде, где могу.
далёкие от религии знакомые смеются, когда в очередной раз заговариваю про "отцов" или восторженно пересказываю, как обсуждали священнические "юбки" с одной чудесной матушкой; я сама пытаюсь понять этот новый для меня мир, где грань святости и порока очень тонка.
вот девочка, что наивно жаждет подвижничества и совсем не приемлет компромиссов; вот молодая женщина, дипломированный специалист, которая транслирует дремучие идеи на уровне деревенской бабки. вот мужчина, кому жить по канонам церкви важнее, чем принять и любить ближнего. такие разные, настоящие.
рядом с ними остро ощущается груз не принятых решений: уйдя от православия, я так и не пришла в католичество; желая отдавать, я не стала брать меньше; стремясь к переменам, я не осмелилась открыться им сполна... и вот очередной благотворительный концерт, и я опять буду рада встрече, и снова ничего не решу.
вот уж третий десяток на исходе, а я всё верю, что Боливар выдержит двоих.
в предшествовавшие этому моменту два дня я привыкала выговаривать слова "батюшка" или "матушка", смиренно отходить в уголок во время молитвы и слышать подозрительно много церковной лексики. но главное, я училась за ритуалами "миссионерско-паломнической поездки" видеть людей.
а всё потому, что былой истфаковский однокурсник, человек церковный по убеждениям и по работе, уж несколько месяцев как сделался попечителем разрушенного храма святой Аллы в селе Старая Потловка Пензенской области и озаботился его восстановлением. говорит, другого храма Аллы во всей России нет, а тут ещё и земля, где его предки служили. на правах старого друга я приглашена почти на все мероприятия, связанные с волонтёрством и привлечением средств. бываю везде, где могу.
далёкие от религии знакомые смеются, когда в очередной раз заговариваю про "отцов" или восторженно пересказываю, как обсуждали священнические "юбки" с одной чудесной матушкой; я сама пытаюсь понять этот новый для меня мир, где грань святости и порока очень тонка.
вот девочка, что наивно жаждет подвижничества и совсем не приемлет компромиссов; вот молодая женщина, дипломированный специалист, которая транслирует дремучие идеи на уровне деревенской бабки. вот мужчина, кому жить по канонам церкви важнее, чем принять и любить ближнего. такие разные, настоящие.
рядом с ними остро ощущается груз не принятых решений: уйдя от православия, я так и не пришла в католичество; желая отдавать, я не стала брать меньше; стремясь к переменам, я не осмелилась открыться им сполна... и вот очередной благотворительный концерт, и я опять буду рада встрече, и снова ничего не решу.
вот уж третий десяток на исходе, а я всё верю, что Боливар выдержит двоих.
It ain't the roads we take;
it's what's inside of us that makes us turn out the way we do.
O. Henry
it's what's inside of us that makes us turn out the way we do.
O. Henry
-
-
26.11.2014 в 00:49-
-
26.11.2014 в 01:14-
-
27.11.2014 в 11:48-
-
27.11.2014 в 22:32Ты как там?